五根 (三十七道品)
おはようございます。
五根 (三十七道品)って聞いたことあります？ャンたちが自分たちこそこの上ノ国のプログラムの総仕上げをする使命に召されているクリスチャンであるという自覚を持って選挙を繰り出そうとして確かに中国とエルサのの間を見ると仏教ヒンズー教県そして一番難しいイスラム圏があってそれから許されなんと彼らはそのために宣教師を用意しているどれぐらいの請求書を送り出そうとして10万人の宣教師を繰り出そうとして用意始め殉教の子が待ってるって私たちは共産主義でもっと苦しめられましたから平気です。
死ぬことぐらいは平気です。
というような宣教師が10万人起こされようとしてこの三つの運動が相関関係なしに各々がエルサレムに向かうという時代が来ているということの中に私は神の御手神の御業の素晴らしさ捜査を見るんですね。
もっかいますね。
老抽エルサレムへの道ベルマッカートニーだからエ
永禅寺
永禅寺についての話です。
みなさん、こんにちは。
っていうのは食べてるんだぐらいにしか分からないんだけど3日前にアブラハムが割礼を受けたわけでしょ割礼は何の印何契約アブラハム契約の印が割礼ですからねその三日後に神様と天使とアブラハムが食事をしてるんです。
がこれはヘブル的概念で言うと間違いなく契約の食事です。
あるいは親しい交わりの食事です。
今日本でも同じ釜の飯を食うという言葉がありますね。
さんは友達と食事を一緒にするのは好きですか嫌いですか好きですかじゃああなたが苦手な人と一緒に食事をするのは好きですか嫌いですかもうすごく苦手でどっちかと言うと思う顔見ただけで避けたいという人が一緒に食事しません。
って言われたら喜んで行く大て避けるよねだから私たちはねもう日本人であっても知らないうちに食事と親しく交わるということとは思っセットで頭の中にあります
絶対
こんばんは。
絶対をご存知ですか？よる数々の罪の情欲が私たちの体の中に働いていて子のために実を結びました。
これは救われる前の私たちの状態を言っています。
私たちは立法と罪と死の支配下にあったんです。
その当時は私たちの体を子のために実を結ぶからだとして用いていた私たちの体ってな口語訳では私たちの下行って開くしてました。
いってな月へんに支龍の子ですね。
よしこの体の手足のことですね。
新共同訳で面白い事言って渡してました。
私たちのご対応五体の中に働いて子のために実を結びました。
とあります。
英語ではねメンバーしてますね。
メンバーこの部分体の部分のことメンバーしてわけですね。
だからユダヤ的には罪を犯してのは抽象的な概念じゃなくて具体的に足や手がやってることなんです。
その手足を動かしてる主人がいるんです。
それが立法と罪年だったそれがかつての
アサオフドウ
こんにちは。
アサオフドウをご存知ですか？日だ 6時半に来たら満員で入れないね先生もここじゃ狭いからもう縁日比谷公園の野外音楽堂でもやりましょう。
とかねなんかそういう時は本当に来てくれることを願いますね。
それにはねやはり神のことが起こる時場所人この3拍子揃ってねあそこに行けば神様に出会うことができるそういう確信と出来事が必要ですね。
一般の人々とそれがところがねその中に針したい人さ高い人っていう人が混じっていたわけです。
パリサイ人ってのは簡単に言うと律法学者サドカイ人ってのはさい子達でしたから当時のイスラエルの宗教界を代表する二つのグループです。
パリサイ人サドカイ人ともに来ていたどっから来たがエルサレムから降ってきています。
何で来たのか彼らはこれを読んだだけではわからないけど何回も繰り返します。
がまた愛は誰に向けて書いてますかユダヤ人だか
キリハタジ
こんにちは。
キリハタジをご存知ですか？ら聖書は主の彼に対する哀れみによる私たちが滅びから救われたのは主のあわれみによりますね。
これもアブラハムのとりなしの祈りの家にロトとその家族が救われてました。
アブラハム契約の祝福の側面がここに現れてるんですね。
これで3番目のロトの家族を説得したという部分が終わりました。
次4番目に行きましょう。
次が町からの避難です。
17世これからまちから逃れていきます。
彼らを外の方に連れ出した時その一人は入った命がけで逃げなさいまだね。
街の外に出ただけで町が滅ぼされようとしてるんだから距離を置かなきゃいけないできるだけ早く町から遠ざかれというメールです。
滅ぼされる前はその低値は青々としてたんですよ。
今イスラエル旅行に行くと死海のほとりがもう岩だらけです。
それはこの時の破壊の状態が今も残ってるんです。
山に逃げようど
遠妙寺
こんにちは。
遠妙寺を聞いたことありますか？った13日の金曜日なんて言い方をやりますよね。
が で時々冗談のようにしているんだけど皆さんはとてもね開拓者精神があると同時に日本に居れなかった人ばかりであって言ったらみんなが笑ってね半分冗談で半分本当みたいな顔するんだけど要するに日本社会ってのは人のことを気にしすぎなのでそういうものに耐えられなくてアメリカに行くと結構楽なんですよ。
もあんまり人のこと気にしないし自分が思ってる通りに生きることはできるねこれは僕は日本人クリスチャンが特にグレーゾーンに関して人のことをとやかく言わないっていうことこれは学ぶ必要があると旧約聖書でダニエル書っていうのがあります。
で世話をしてくれる人に自分たちが肉も不同視もいらない野菜だけで言ったらその人がそんな事して青い青白い顔になったら俺の首が飛ぶからダメだよったらい
カンゾウジ
こんにちは。
カンゾウジを聞いたことがありますか？らです。
それが民数記の3章の4節民数記の3章の4節でアロンの息子が反抗してますよ。
しかし並ぶと浴びるこの二人並ぶとあびふはしないの荒野で主の前に異なった日を捧げたとき主の前で死んだことなった人へのは何かと言うと調合が間違ったものを捧げるかあるいはさ下げ方が間違ったかどっちかでしょ彼らには子供がなかったそこでエルアダルト板丸は父アロンの生存中からさ意思として仕えた本当は子供がそれを注いでいくんだけどコドモなく死んだから別の弟達がその任に就いたということです。
そしてアロンが死ぬとこの L 字るってのが第二代目の大祭司になります。
もう一つ注目すべきは食材の人の関係です。
10節にこういうことがありました。
アロンは年に1度罪のための生贄の家を角に塗ると角ってどこねあの吉峰年に一度って書いてあるでしょ食材の日とい
